重生之吴霸春秋第615章大风起兮云飞扬

“大风起兮云飞扬。”

“威加海内兮归故乡。”

“安得勐士兮守四方”

时间进入吴王庆忌十八年，即公元前496年，农历六月。

吴秦少习山之会后，庆忌又折返郢都，祭祀祝融、太一神，以博取楚人的好感。

之后，庆忌终于班师回朝，在波涛汹涌的大江之上，吟诵起了历史上汉太祖刘邦所作的大风歌。

站在身后的孙武、范蠡、伯噽等大臣，都能听得出来，庆忌的大风歌，是一首楚辞

如齐、鲁、宋、卫等中原列国，都有属于自己国家的诗歌，而且体裁都是四言诗。

譬如“窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右采之”

譬如“山有扶苏，隰有荷华”，譬如“硕鼠硕鼠，无食我黍”

诗经与楚辞的不同，在于一个代表现实主义，一个代表浪漫主义。

诗经的特点就在于它的平澹、自然与“写实”，因此诗经可看作是“平民文学”。

楚辞是文人之作，这就理所当然牵扯到文采。

这并不是说，楚辞的文化水平高

吴楚文化相近，与中原文化有所不同，却都属于华夏文化圈。

因此，吴国想融合楚国，只能从文化方面打开突破口，而不是一味地迫使楚人为奴隶，为吴国付出

一旦国破家亡，所有人都沦为奴隶、亡国奴的时代，已经一去不复还。

不论是老吴人也好，新吴人也罢，在一定程度上，庆忌都是能做到一视同仁的。

此时，在楼船的甲板上，公子恒、公子鸿等吴国诸公子，看着正在吟诵大风歌的庆忌，都不由得心生钦佩，崇拜之情，溢于言表。

这就是吴王，吴国之君王，他们的父王

一个继往开来，完成了古人未竟之事业的千古君王

凭借一首大风歌，让所有人都感受到了庆忌的雄心壮志

“父王，儿臣有一事，不知道当讲不当讲”

这个时候，公子熙忽然站了出来，朝着庆忌躬身作揖道。

“但说无妨。”

“父王，我吴国此番灭楚，一战成功，势如破竹。然，儿臣以为，有一事父王必须解决”

“何事”

公子熙缓声道“楚国贵族甚多，且不说其原来的君臣，只是各地的封君、公卿大夫及其家卷，便有数万之众。”

“且楚国立国，迄今为止五百余年，早已深入人心。”

“楚国之腹地，包括江汉、南阳之楚民，可称之为老楚人，对楚国的向心力极高。”

“再者说，楚国的腹地，距离我吴国本土甚远。”

“若故楚地之民叛乱，恐怕一时间当地的守令邑兵难以镇压。”

“是故，儿臣以为，父王当迁走楚国贵族数万人到吴郡，或是金陵，以充实王都，防止楚人横生枝节。”

顿了一下，公子熙又道“老楚人数十万，不会对我吴国心悦诚服。”

“父王何不一不做，二不休，将故楚国腹地之民，迁往岭南、西南数郡”

“如此一来，既能为大吴免去后患，也可使岭南、西南人口充实，越、楚杂居，必不敢轻举妄动。”

“”

闻言，庆忌深深地看了一眼公子熙。

站在身后的大司马孙武、御史大夫伍子胥、廷尉伯噽、治粟内史范蠡以及客卿阳虎，都不禁对公子熙高看一眼。

阳虎终于明白，虎父无犬子的道理。

难怪，天下列国都知道，庆忌诸公子，无一个庸碌之才。

哪怕是被流放在外多年的公子熙，都能有这般犀利的政治目光，高瞻远瞩。

试问，这是一个十七八岁的少年，可以预见的吗

当然，在其位，谋其政，说不定公子熙这是与生俱来的政治天赋。

庆忌长舒一口气道“熙儿，将楚国的数万贵族迁到金陵或吴郡，使其在那里安居乐业，无可厚非。”

“然，将故楚地之民，数十万黎庶迁往岭南、西南，恐怕会有变数。”

“楚地适才平定，为我吴国所兼并，现在寡人求稳，而非是一味地压迫，使楚地之民叛乱”

现在的吴国，与历史上大一统时的秦王朝，何其之相似

秦始皇一统天下后，曾迁徙六国贵族到关中。

原因何在

虽然经过长年的统一战争，已经实现天下归一，但很多六国遗民旧国情怀不断，日思夜想反秦复国之道。

这样的遗民中，贵族当占大半，而秦始皇将他们全部迁移到咸阳，从本质上来说就是便于监视他们。

天子脚下，离经叛道的勾当更容易及早发现，及早扑灭。

六国贵族的根基在六国旧地，如果他们有什么反叛之心，那么他们就需要依靠六国遗民来反抗。

反过来看，如果六地