当然，这是仅限于少数人才能知道的“秘密”。

其他人，只需要他结成了上品真丹就可以了。

做好调整之后，孟周张嘴一吸，这枚“上品真丹”便被孟周吸入体内。

而后，孟周没有继续在劫云层中停留，立刻返回下方闭关静室。

随着孟周的离去，混沌的劫云层也开始缓慢消散。

原本主动退却的阵法穹顶，也随之缓慢恢复，并最终再次于穹顶处闭合。

返回静室后，孟周开始熟悉当下状态。

那枚被他吞入体内的“上品真丹”，从被他吞入的那一刻，便消失不见。

但当孟周意念移动，它又会灵活的在体内任意一处具现而出。

丹田，脏腑，甚至识海。

它既可以在丹田中化作一颗真实的“丹”，也可以悬在识海的天空，宛如一枚大日。

也可以消散于无形，与他整个生命混融为一体。

孟周从很多筑基层次的轶闻笔记上看到，那些著书者以为的结丹修士所结成之“丹”，乃是一个实实在在的实物，宛如五脏六腑、亦或者丹田一样确凿无疑的新增身体器，法力的能量聚合。

按照他们的这种猜想，杀死一位结丹修士后，是可以从他体内挖出一枚“丹”出来的。

若真如此，那“结丹”或许称之为“结石”更形象。

实际上，结丹修士所结之“丹”，远比他们的想象神妙的多。

它既可以是低层次修士想象的，一身能量的具现凝结，变成一个实实在在，可以触摸，拥有重量，甚至可以自爆的实物。

它同样可以瞬间化有为无，散作无形，随修行者本身心意，存在于体内任一处。

它是结丹修士一身修行成果的集大成核心，将法力、气血、神魂之力等各种力量完美统合于一体的枢纽。

它甚至可以是结丹修士所有情感、记忆、念头的最后“保险箱”。

有一些结丹秘法，就可以做到，在其肉身死亡以后，借“丹”重生。

不过，这种逆转生死的层次，即便是对三阶结丹而言，依然过于深奥，基本上都蕴藏着巨大的风险和弊端。

不过，由此也可以窥见一二“丹”的本质。

修成结丹以后，修行者的一身力量，所有修行成果都将得到彻底的整合，做到真正的“自主”。

从力量自主到念头自主。

在“丹”的统合下，自身任何一点念头受到异样的干扰，都会立刻被察觉，并受到强力整肃。

因为这种种变化，结丹修士又有一个称谓真人。

真人，能够完全掌控自身的人。

同时，真人也是能够不受现实界的蒙蔽，可以直视“真实界”的人。

在一些说法里，在求道路上，只有成为真人以后，才算是真正的“入门”。

此前的练气、筑基，都只能算是在门外徘徊准备。

孟周仔细体验着这次结丹之后，从内到外的种种变化。

蜕变成三阶的法力，宛如流动的水银，又像是另一种血液。

蜕变成三阶的气血，越发无形无相，似乎回归成了“力气”本身。

若他不去寻找，不刻意想起，甚至都不会发现它的存在。

但只要他需要，无论体内体外，无有不至，无有不应。

神识，神魂唯一能散于识海之外的“触须”，在筑基层次时，受限非常大。

但现在，随着神魂从二阶蜕变成三阶，其性质就像是普通人终于依靠炼体第一次生出气血一样。

侦测范围更广、更清晰、更细致，对祭炼器物的操控更准确更精细这些都只能算是一方面。

神识直接变成一种“力”，可以化作刀枪剑戟，攻击他人的识海神魂，也只能算是一种常规操作。

除此之外，孟周还发现，神识既可以与法力融合，或者气血之力融合，让施展出来的任何手段都变得更加“智能”，如同安装了天眼一般，自带精准打击。

比如二阶化形术，可以将法力化作一条蛇，或者一只鸟，但这只能算是“形变”。

但现在，同样施展这样的法术，他可以直接让那法力蛇或者法力鸟，活过来。

又比如二阶先天三绝手，现在再施展，融入神识之后，相当于自带导航追踪。

锁定目标后，就不可能有脱靶的可能。

此外，它可以充当气血和法力的粘合剂，将三种力量统合成一体。

任意一次攻击，都是三合一的打击。

孟周仔细体验了一番之后，忽然想到了什么，再次将注意力集中到了魂潭明月之中。

在冲关突破之时，孟周就感觉月中变化有一些令他疑惑的地方。

新生的模糊宫殿轮廓，他可以理解。

因为这轮明月的本质就是他念头的具现，这些宫殿，便是随着观想明月越来越真实以后，自动将他思绪中的相关念头加以