还是留下了一道口子，给予真灵界人族修士，蜕变成仙的机会。

高阶战力主导底层暴力！

唯有如此，方能够保证这个势力的活力与兴盛，使幼有所安，少有所养，年轻一代有希望，老一代不会绝望.只有把这些事情全都做到了，一方宗门大教，才不会无声无息的湮灭在岁月长河里。

群体追求的是稳定且昌盛，想的是长治久安，宗门传承万万年。

自然不受其他的宗门高层喜欢。

但凡是和修行扯上关联的资源，只要是好东西，好宝物，都是他一个人的！不服管教者，杀！

他思来想去之下，大量的仙灵之气资源，或许只有五行宗内部有！偏偏那时的五行宗，其宗门制度没有现在的这么严格，一切的主导权都在那些尊者脉势力的掌权者手中。

“我是五行宗弟子，想要从仙灵老祖那里获取修行资源，就必然会和那些人爆发冲突。”

即便是有外族来犯，发动了种族之战，也不曾跨出过五指山半步。

不执掌一域，不主管一方大陆，从不理会任何俗事永远只顾得上自己的修行，对其他的事情没有半点儿在意。

那时的他意气风发，认为自己乃是真正的天命之子，可以一路修行至真仙！

“至于后续如何突破上三境，我想问题也不大。”

他们这群人不闹腾，五行宗的制度便趋于稳定。宗门制度稳定，作奸犯科，无辜杀戮等群体性低级暴力事件就会变少。他们族里的后辈成长起来后，第一想法就是加入五行宗，成为这个古教宗门的一员。

任何势力，想要长久且圆满的传承下去，就必须建立一套完整的运转制度。

这样的势力，或许顶层战力有过辉煌，但其内部的中层战力必然崩阻。

可惜这样的想法，最后还是没能如愿，显然是落空了。

个体则想着满足自己的私欲，只要自己得利，哪管身后的洪水滔天当两者无法维持一个稳定和谐的时候，自然会爆发冲突。

不遵从命令者，屠！犯我边疆者，战！于是便会形成另一个极端，也就是魔道势力！他们那一教的人，基本上少有自己培养出来的弟子，几乎全都是半途加入，在别的地方呆不下去了，走投无路之下，才选择成为了魔道修士。

反正五指山是一件仙器，能够隔绝所有的俗世，也不担心会有敌人打上门来。

因为那人的修行，基本上都是依靠自己的机缘独自成长，在外界独自修行，从不参与宗门内的事务。

这样的地界，绝对是大多数人理想中的修行圣地！岁月悠悠，那人凭借着自己的第二化身在外闯荡，而后更是在机缘巧合之下，历经万载岁月，自外界证道而归，终于成为了一尊大乘境修士。

于是五行宗一分为十二，每个尊者脉势力都有属于自己的定额资源.这就是制度的重要性！五行宗是这样，其他的宗门大教是这样，地仙界的仙庭也是这样。

这也是五行宗的少殿主，为什么会如此重要的原因。

散修，小家族修士虽无法成长为大修士，但他们的和谐环境，以及创造出来的各种社会隐性资源，便会带动五行宗这个古教走向正循环。

上三境的修士是五行宗的高阶战力。

在这一点上，地仙盟的作用也是类似。

这在前世的社会体系中，便诞生了一门非常复杂的学问，名为社会稳定学。

那人机缘巧合下获得那些仙灵之气，也只够自己修行到大乘境，再往上肯定是没那个可能了。

且非常难以寻觅。

一位五行宗弟子要想得到资源上的倾斜，唯有成为这个制度体系下的一员，十二股尊者脉的资源大门才会由此而敞开。

因为仙灵之气实在是太珍贵了，唯有最顶尖的古教，拥有仙器或仙符镇压气运，才有从冥冥虚无中汲取仙灵之气的资格。

反正整个疆域内寸草不生，一毛不拔，人烟稀少。

临海小筑外，那座石制凉亭。

尽管地仙界的仙神，把真灵界的修士当成了自己的圈禁地，在此反复收割那些宗门势力的气运。

可惜依旧无用！

可在这种长久且稳定的培养制度下，只要修行资源跟得上，很快便会诞生出新的大乘期修士。

变幻到五行宗内部，就成了宗门的门规制度越稳定，掌握无上伟力的大乘期高层也就越稳定。

这种独特的资源，即便是域外星空，都是极为稀少的。

后来，听说那人遁出了五指山，为了夺取仙灵之气供给自己修行，还专门去外界灭掉了几个大型宗门。

若从这个角度出发的话，那岂不是整个五行宗的弟子，都是这十二位殿主的私有物

这样的人，对五行宗来说，没有半点好处！

不然从底层修行上来的修士，就会怀有怨气，进而影响到整个宗门的和谐稳定。

洛言这样的化神境修士，恐怕连接触到衍星三圣的